1. Aperçu du programme
L’École d’éco-théologie intersectionnelle et d’éco-justice a mis en place un programme de formation missionnaire mixte combinant des sessions préparatoires en ligne et une formation résidentielle de trois semaines en présentiel qui s’est déroulée à Johannesburg (Benoni), en Afrique du Sud, du 27 novembre au 12 décembre.
Le programme en présentiel a réuni 25 participants issus de divers contextes régionaux et culturels, notamment de Zambie, d’Afrique du Sud, du Malawi, de Tahiti, de Samoa, des Îles Cook, de Maurice, du Zimbabwe, d’Inde, de Taïwan et de Trinité-et-Tobago. Cette diversité a favorisé le dialogue interculturel, le partage des connaissances et l’engagement œcuménique.
2. Méthodologie et structure d’apprentissage
Le programme a adopté une approche pédagogique intégrée combinant :
• Des pratiques quotidiennes de dévotion, animées à tour de rôle par les participants, renforçant la réflexion spirituelle et la compréhension interculturelle.
• L’étude contextuelle de la Bible comme méthodologie de base, permettant aux participants d’interpréter les Écritures de manière critique en tenant compte à la fois du contexte historique et des réalités contemporaines.
• Des conférences thématiques, des discussions animées, des travaux de groupe, des visites sur le terrain et le développement de projets appliqués.
Cette structure a permis d’assurer un équilibre solide entre la réflexion théologique, l’analyse contextuelle et l’application pratique.
3. Domaines thématiques principaux
Éco-théologie intersectionnelle et justice environnementale
Dirigées principalement par le professeur George Zachariah, les sessions ont présenté l’écologisme intersectionnel, les éco-théologies chrétiennes et les cadres de justice environnementale. Les participants ont examiné l’injustice environnementale, l’anthropocentrisme, la justice multispécifique et l’Ubuntu planétaire.
Les thèmes clés comprenaient les déplacements induits par le changement climatique, l’esclavage moderne et les migrations, avec des études de cas mettant en évidence les communautés touchées de manière disproportionnée par les crises écologiques. Les sessions ont également abordé l’écocide et le génocide, avec une attention particulière pour la Palestine, soulignant l’intersection entre la violence politique, la destruction écologique et l’utilisation abusive des récits religieux. L’importance de décoloniser l’écothéologie et de démanteler les cadres coloniaux dans la réflexion théologique a été soulignée.
Économie, écologie et justice
La culture économique constituait un pilier central du programme. Les sessions animées par Mme Ziyanda et le professeur Mshana ont porté sur les concepts économiques fondamentaux, les systèmes économiques et leur relation avec la justice écologique et la théologie. Les thèmes abordés comprenaient la rareté, le coût d’opportunité, les inégalités et les indicateurs économiques, notamment l’indice de Gini, dans le contexte sud-africain.
Les participants ont examiné de manière critique les distinctions entre l’économie environnementale et l’économie écologique, en réfléchissant à des modèles économiques qui intègrent la durabilité, l’équité et la responsabilité environnementale. Le concept de l’économie comme question de foi a mis en évidence des valeurs telles que la dignité humaine, la solidarité, la participation, la durabilité et le bien commun.
Église, discipulat et défense des droits
Le programme a exploré la justice économique et écologique comme partie intégrante des ministères de l’Église, encourageant des approches de planification stratégique englobant la vision, la mission, les valeurs, les objectifs, les indicateurs clés de performance et les actions de plaidoyer. Le discipulat dans l’éco-justice a été examiné à travers des perspectives bibliques, en particulier Luc 4, mettant l’accent sur l’engagement, la responsabilité et l’action.
Le plaidoyer a été présenté comme une dimension centrale du témoignage de l’éco-justice, les participants s’engageant dans des discussions sur les stratégies de plaidoyer, les dynamiques de pouvoir et le leadership éthique.
Capitalocène, solidarité et théologie contextuelle
Les sessions animées par le professeur Joerg Rieger ont présenté le concept de Capitalocène, déplaçant l’analyse de la responsabilité individuelle vers les facteurs structurels et systémiques de la dégradation écologique, en particulier les systèmes de production capitalistes et le pouvoir des entreprises.
Les participants ont exploré la solidarité, l’Ubuntu et la théologie contextuelle comme fondements pour reconstruire les relations entre l’écologie, l’économie, la politique et la foi. Une réflexion critique a également été menée sur les images dominantes de Dieu façonnées par le nationalisme et le capitalisme, en plaidant pour des cadres théologiques orientés vers la justice et l’incarnation.
4. Exposition sur le terrain et apprentissage contextuel
Des visites sur le terrain dans un élevage de lapins et une ferme hydroponique à Johannesburg ont permis de découvrir concrètement les pratiques agricoles durables et les systèmes alternatifs de production alimentaire. Des visites dans des églises locales ont permis de mieux contextualiser l’apprentissage théologique dans le cadre des réalités ecclésiales vécues.
5. Résultats et retombées institutionnelles
Dans le cadre du programme, les participants ont élaboré et présenté des projets appliqués. L’un des principaux résultats a été l’élaboration d’un projet sur la littératie économique adapté aux enfants, aux adultes et aux communautés religieuses. Ce projet constitue un outil transférable et adaptable au contexte pour l’éducation et la défense des intérêts des communautés. Il est joint à la présente soumission.
La formation a renforcé les capacités des participants dans les domaines suivants :
• Réflexion théologique critique
• Analyse intersectionnelle de l’écologie, de l’économie et de la justice
• Engagement en faveur de l’éco-justice axé sur le plaidoyer et fondé sur l’action
• Praxis théologique contextuelle et décoloniale
6. Conclusion
L’École d’éco-théologie intersectionnelle et de témoignage en faveur de l’éco-justice a offert une formation missionnaire complète, interdisciplinaire et transformatrice. En intégrant la théologie, l’économie, l’écologie et la défense des droits, le programme a efficacement préparé les participants à devenir des praticiens et des témoins éclairés de l’éco-justice dans des contextes confessionnels, communautaires et institutionnels.
Fanirisoa Razanatovo